Tempo biologico e tempo fisico. Unico ente - Duplice fenomeno con molteplici epifenomeni - Pensieri sulla filosofia e scienza della biotemporalità + DVD [Pietro Cugini - SEU Società Editrice Universo]

Nello scrivere questo libro ho tenuto conto del "principio del Rasoio" di Guglielmo Ockham (1288-1349), sintetizzato nelle frasi: "È inutile fare con più ciò che si può fare conmeno", "Non considerare la pluralità se non è necessario", "Non moltiplicare gli enti più delnecessario", "A parità di fattori la spiegazione più semplice è da preferire", ed il "principio della semplicità" di Isaac Newton (1642-1727) esplicitato nelle frasi: "La verità si ritrova sempre nella semplicità, mai nella confusione", "Non dobbiamo ammettere spiegazioni superflue", "Non faccio finte ipotesi", che Albert Einstein ribadisce dicendo: "Se non puoi spiegarlo più semplicemente, vuol dire che non lo hai capito bene", vediamo che essi sanciscono l'accortezza gnoseologica di non trovare più spiegazioni di quanto ne siano sufficienti. Per questo motivo trovo che il pensare che l'infinito emani numerevoli finiti sia più esaustivo che pensare che numerevoli finiti possano dar luogo ad un innumerevole infinito. Come medico internista, professore universitario, che, oltre a curare i malati, facevo intensa ricerca scientifica di cronobiologia e continuo insegnamento didattico di Medicina Interna, nella Facoltà di Medicina e Chirurgia dell'Università di Roma 'La Sapienza', mi sono sempre chiesto se potessi e dovessi definirmi uno "scienziato" o un"pedagogo". Alla fine ho concluso che avrei preferito definirmi un "intellettuale" dato che non sono mai riuscito a scindere la ricerca medica dalla epistemologia della scienza, la pratica clinica dall'etica della medicina, l'insegnamento dottrinale dalla conoscenza sapienziale. In questo libro sono ampiamente citati, tra virgolette, frasi ed enunciati di illustri filosofi e scienziati, contemporanei e non, che hanno trattato il tema della temporalità. Dai loro scritti e dalle loro dichiarazioni, ho imparato ed ampliato gli orizzonti della mia cultura. Di questo non posso che ringraziare. Non me ne vogliano, se, nel mio scrivere, ho proposto e, talvolta, contrapposto le mie interpretazioni critiche, che non sono in alcun modo rivolte alla persona. L'autorevolezza del loro contributo alla filosofia o alla scienza del tempo non è messa assolutamente in discussione. Il mio è solo un tentativo di conciliare l'apparentemente inconciliabile. Quindi, mi scuso 'a priori' se posso aver dato un'impressione del tutto diversa. "Absit iniura verbis". Assicuro che mi sono lasciato guidare dalla massima onestà intellettuale e dal massimo spirito di collaborazione. In questo mi è stato di conforto una frase in cui Einstein dice. "Una volta che l'idea teorica è acquisita, è bene seguirla finché conducead una conclusione insostenibile". A questa citazione fa eco quella di Karl Raimund Popper (1902-1994) secondo cui: "Le teorie sono fatte apposta per essere smentite". Francamente, credo che nell'ambito di una rivisitazione epistemologica ed ermeneutica del sapere sulla temporalità, il mio contributo di cronobiologo, scaturito dalla riflessione sul tempo biologico, sia un qualcosa che possa dare vivacità al dibattito. La complessità del tema è cosi enorme da non consentirmi di credere che una aggiuntiva visione della temporalità biologica possa essere di disdoro. Nella mia vita di uomo di scienza, ho potuto vedere quanto sia disattesa la concezione del tempo in ambito non solo biologico ma anche medico. La disciplina Cronobiologia, per decenni ha rischiato di essere una Cenerentola. Il suo contenuto metodologico e linguistico ne fanno, a tutti gli effetti, una branca insopprimibile del sapere biomedico. Che, per i suoi precipui contenuti gnoseologici ed euristici, ha il dovere di far sentire la sua voce nel mare magno del concetto di tempo. Debbo dire che alla Cronobiologia mancava un solido supporto filosofico. Io mi sono sforzato di darglielo e confrontarlo a quello della imperante visione filosofica fisicista o psicologista. L'ho fatto nella mia veste di scienziato credente anche in contrapposizione al diffuso ateismo vigente. Spero quindi, trattando di filosofia e scienza del tempo biologico, di aprire uno spiraglio gnoseologico che torni utile a tutti quei filosofi e scienziati che non fanno preclusioni aprioristiche. Permettetemi di parafrasare quanto detto da Ruggero Bacone (~1214-1294): "Trascurare la matematica è un'offesa al sapere, poiché chi la ignora non può conoscere le altre scienze o le cose del mondo". Io dico: "Trascurare la biologia è un'offesa al sapere, poiché chi la ignora non può conoscere le altre scienze o le cose del mondo". Il diritto alla critica mi sovviene anche per una frase di Einstein che ha detto: "Tutti sanno che una cosa è impossibile da realizzare, finché arriva uno sprovveduto che non lo sa e la inventa". Dico, infatti, che la conoscenza della realtà non è cosa che si inventa. Ecco, infatti, la deprecata usanza di creare teorie, che a lungo andare divengono realtà. Comunque mi rendo conto che disquisire sulla temporalità è un qualcosa di molto arduo. Non a caso nel Vangelo della terza domenica di Maggio (Atti 1,1-11), ai discepoli che gli chiedevano; "Signore, è questo il tempo in cui ricostituirai il regno di Israele?", Egli rispose: "Non spetta a voi conoscere i tempi e i momenti che il Padre ha riservato alla sua scelta". Pietro Cugini Già Prof. di Medicina Interna e Responsabile del Centro Interuniversitario di Cronobiologia Clinica - Università degli Studi La Sapienza - Roma