Pietro Abelardo e la riscoperta della filosofia. Percorsi intellettuali nel XII secolo tra teologia e cosmologia

È qui focalizzato il percorso filosofico che conduce Abelardo dalla logica alle Theologiae e da queste ultime alle feconde curiosità fisico–cosmologiche dei suoi ultimi anni. Per questo si può dire che il Palatino esprime l’esigenza di un sapere organico; nella sua visione, le arti del “trivio” costituiscono una sorta di “discorso sul metodo”, condizione necessaria e sufficiente e contenuto qualificante della filosofia, e la teologia è “filosofia prima”, in quanto si occupa del modo in cui le strutture logico–ontologiche possono rivelarsi utili alla pensabilità, seppure meramente congetturale, di Dio e conducono all’etica e alla scienza della natura. Inoltre questa impostazione consente di guardare “oltre” il pensiero di Abelardo, e quindi di apprezzare il suo ascendente su chi, seppure su posizioni diverse, aderisce alla prospettiva razionalizzante che egli rappresenta.