La giustizia intollerante. Inquisizioni e tribunali confessionali in Europa (secoli IV-XVIII)

Il volume offre una panoramica sui tribunali ecclesiastici, sia cattolici che protestanti, ponendo al centro l’inquisizione di fede, ma esaminando anche altre forme di giustizia penale "spirituale": quella di "foro interno"(la confessione sacramentale) e quella di "foro esterno"(i tribunali episcopali), nelle chiese cattoliche; i concistori (luterani) e i concistori o presbiterî (calvinisti) nelle chiese protestanti. La vicenda ha inizio con i tribunali dei vescovi d’età tardo antica e con la giustizia volontaria dei monaci alto-medievali; il Basso Medioevo vede poi la persecuzione degli eretici passare dai vescovi ai frati, come inquisitori delegati dal papa a combattere le grandi eresie dei secoli XII e XIII. Delle Inquisizioni mediterranee d’età moderna si mette in rilievo anzitutto la volontà di costringere all’abiura, cioè a rinnegare le proprie idee, elemento che le apparenta alle giustizie politiche repressive della libertà di coscienza. Si presenta inoltre l’inquietante sistema che nel XVI secolo riuscì a trasformare la confessione sacramentale in strumento di delazione agli inquisitori: un tema solo di recente emerso, che va delineandosi come uno dei "caratteri originali" dell’inquisizione di fede in Italia in età moderna. Una panoramica a livello europeo sui processi per stregoneria, e un’analisi comparativa dei tribunali luterani e calvinisti, consente di illustrare le loro pratiche e le differenze dalle corti ecclesiastiche del cattolicesimo mediterraneo. La fine del Settecento e la Rivoluzione francese – con l’affermazione della libertà religiosa – porranno termine a questo cammino, privando la giustizia ecclesiastica dei suoi poteri coattivi.